Les entretiens

Présentation :

Augustin est ex-militaire. Il a d’abord été scolarisé en bac professionnel et a, dans ce cadre, été en alternance pompier volontaire. Ensuite, il s’est engagé au sein de l’armée de terre dans l’objectif de devenir éclaireur, et il a pu ainsi partir en mission. Son engagement dans l’armée a duré 3 ans. Il s’engage désormais dans les forces de l’ordre. 

Cette vocation lui est venue car il a été adopté et a donc toujours été très reconnaissant envers la France et a donc voulu servir les intérêts du pays. Il voulait tout d’abord le faire en tant que pompier puis a voulu pousser son engagement plus loin, jusqu’au péril de sa vie, en s’engageant dans l’armée afin de servir les intérêts de la France aussi bien à l’intérieur du pays pour la sécurité nationale qu’en extérieur. 

 

En quel pays / zone avez-vous été ? 

Il n’a fait qu’une mission qui a donné sur plusieurs opérations : il a été projeté en Côte d’Ivoire sur une base avancée prépositionnée en Afrique. Cette base permet aux militaires d’être QRF (Quick Reaction Force), c’est-à-dire que quand il y a des incidents en Afrique, comme ces primo-intervenants y sont déjà, ils peuvent intervenir beaucoup plus rapidement. Ainsi, il était au 3ème bataillon d’infanterie de marine, qui est basé sur une ancienne base coloniale.  

Depuis cette base, il a été projeté sur plusieurs opérations : 

• L’opération BARKAN au Mali 
• Des opérations de ravitaillement au Burkina-Faso 
• Dans le haut Niger 
• En Côte d’Ivoire 

 

Avez-vous ressenti de l’hostilité ou un accueil chaleureux par la population locale ? 

Tout dépend vraiment de l’endroit. 

A Abidjan en Côte d’Ivoire, la base est vraiment au cœur de la capitale économique donc les habitants sont habitués à avoir la présence militaire et la tolèrent. Il y a quand même quelques opérations anti-Français par moment, mais de manière générale, Augustin était très surpris d’à quel point les civils étaient ouverts à la présence militaire Française. Ils donnaient même souvent des messages pour demander à ce que les Français restent car ils étaient déçus qu’ils laissent place aux Russes, Chinois et Italiens. 

En résumé, plus les militaires s’enfoncent dans les brousses, bidonvilles, périphéries et plus les populations sont hostiles, et inversement. 

 

Comment l’avez-vous ressenti personnellement ? 

Pour lui, les colonies sont vraiment d’une époque ancienne et dépassée, mais la population Africaine ne les a pas oubliés. Il était étonné car il y avait beaucoup de pro-colonies parmi les Africains, des gens qui voyaient les militaires Français comme des colons et ils étaient fiers de cela, et bien-sûr à contrario beaucoup de gens qui ont été détruits par les colonies. 

Les populations sont favorables à la présence militaire Française car du fait de l’ancienne présence coloniale Française et des dommages commis à leur pays par le passé, on se doit aujourd’hui de les protéger, pour rattraper les erreurs et limiter la casse face à un nouvel ennemi commun qui est l’État Islamique. 

 

A vos yeux, quelle est la valeur d’une vie humaine ? 

C’est très important car c’est très fragile et précieux, il faut en prendre soin. C’est étonnant de penser qu’une simple interaction avec quelqu’un ou un coup d’index peut briser une vie, mais en même temps qu’une simple réflexion positive peut tout changer. On s’en rend d’autant plus compte en tant que militaire car au moment fatidique c’est soi-même qui a la décision de retirer ou non la vie, ce qui n’est pas une facilité en soi et n’a rien d’anodin. 

 

Est-ce que toutes les vies se valent ? 

Point de vue militaire : 

On s’engage pour servir les intérêts Français au péril de sa vie. Il ne faut pas croire qu’un militaire s’engage pour les Français, ils se battent pour leurs chefs, et s’ils meurent, ça fait juste partie du métier. Le devoir d’abnégation et de sacrifice pour la France prend tout le dessus. A l’armée, on répète aux futurs militaires qu’ils sont des consommables, que s’ils meurent ça n’a pas d’impact, ils ont un matricule donc ils sont numéro, donc ils savent dans quoi ils s’engagent. Son but est d’accomplir la mission, peu importe le prix, il n’est pas question d’humanisme ni d’héroïsme. Ainsi, une vie d’un soldat ne vaut pas celle d’un civil car un militaire s’engage en partant du principe qu’il peut mourir. 

 

Point de vue personnel, avec son expérience de pompier : 

Toutes les vies se valent. Cependant, entre un civil et un sauveteur, la sécurité du sauveteur prime sur celle du civil. Un sauveteur ne doit pas mettre sa vie en péril pour une seule personne, car il vaut mieux qu’un civil périsse et que le sauveteur puisse en sauver d’autres dès le lendemain plutôt que de sacrifier un sauveteur. 

Les sauveteurs sont tous les gens qui ont rôle de sauver des vies et de protéger les autres. 

 

Lors des indemnisations après des attentats ou encore sur le marché noir, la valeur de certaines vies vaut plus ou moins que d’autres suivant l’ethnie. Qu’en pensez-vous ? 

La population Africaine donne beaucoup d’importance à la couleur de peau. Par exemple, Augustin est arrivé sur des terres agricoles avec un collègue qui avait fait un peu d’agriculture et a donné un simple conseil à des agriculteurs Africains. Cependant, il ne s’y connaissait qu’un peu étant donné que son métier était militaire, donc l’agriculteur en face connaissait bien mieux le sujet global que lui puisqu’il en vit, mais il a écouté avec beaucoup d’attention le militaire blanc. 

En effet, les Africains ont tendance à voir en le blanc un symbole de richesse, de réussite et donc vont plus lui faire confiance et s’investir d’autant plus dans ses idées et ses projets que si c’était une personne d’une autre couleur. 

 

Pour Augustin, toutes les vies ne se valent pas vraiment dans les faits. 

Lors d’un génocide en Afrique, les Européens n’y prêtent que peu d’attention car ils s’identifient peu au peuple Africain. Cependant, lors d’un conflit en Ukraine, un pays occidental avec beaucoup de similitudes avec la France, la population va être beaucoup plus touchée par les évènements. De même pour les attentats aux Etats-Unis qui avait plongé le monde entier en deuil, alors que pour le génocide au Rwanda ce n’était pas le cas. 

Ainsi, en Occident, il y a une différence entre comment on traite une vie humaine de civilisation à civilisation plutôt qu’ethnie par ethnie, alors qu’en Afrique c’est plutôt par rapport à la couleur de peau. 

 

Comment avez-vous été confronté à la mort ? Comment avez-vous été réagi ? 

Comme Augustin était pompier depuis ses 16-17 ans, il avait déjà été confronté à la mort, mais dans le cadre militaire c’était une mort criminelle, ce qui change beaucoup.  

Être confronté à la mort a eu des impacts négatifs sur la vie d’Augustin, notamment en retour de mission, mais il relativise car il préfère que ce soit lui, militaire volontaire qui s’est engagé de son plein gré qui doive être confronté à la mort, plutôt qu’un civil qui n’a rien demandé qui se fasse appeler par son gouvernement en mobilisation générale. Il se considère comme un joint, un entre-deux qui va être là pour récupérer la souffrance du monde et éviter que quelqu’un qui ne veut pas la voir ne la voit pas. 

 

Vous avez été confronté à la mort de façon intense, avez-vous été impliqué indirectement pour tuer ? 

Oui forcément, ne serait-ce que lors des opérations de ravitaillement d’une base opérationnelle dans une zone à forte tension, on ravitaille en armes et en munitions qui vont forcément être utilisées donc dans tous les cas on est impliqué en logistique dans la mort de personne. Il a également été impliqué plus directement. 

 

Un évènement, dilemme précis qui vous a marqué dans toutes vos missions ? 

Si l’on garde un village c’est pour pas qu’il se fasse attaquer mais on ne peut pas garder toute l’Afrique donc pendant ce temps, un autre village va être attaqué. Il faut parfois choisir les villages, mais ça ne relevait pas du tout de lui, il était en bas de la hiérarchie, il suivait les ordres. Ça pouvait lui arriver d’être en opposition avec certains ordres, mais il était un consommable, il n’était pas là pour donner son avis. 

 

Pourquoi n’êtes-vous plus militaire aujourd’hui ? 

On voit la vie d’une valeur humaine et donc de la sienne. Il s’est donc demandé s’il voulait être cet entre-deux qui absorbe les souffrances du monde entier tout seul toute sa vie. Certes, le civil ne subit pas ces souffrances, mais son chef qui est à des milliers de kilomètres des combats n’est pas non plus confronté à ça, donc il s’est demandé s’il voulait toujours être servant de ces hommes en costard loin de la réalité. 

Il s’est engagé en pensant faire de l’humanisme et servir les intérêts de la France, mais finalement son action avait surtout comme objectif des relations politiques avec des retours sur l’économie, etc. Il avait du mal à accepter que sa vie humaine soit mise au challenge au profit d’économie, d’argent, de gens au pouvoir etc, il voulait une démarche sociale. 

C’est pour cela qu’il se dirige désormais vers les forces de l’ordre pour ne plus être confronté à une forme de violence qui a comme fond que cupidité et vanité, mais une forme de violence qui permet d’aider des femmes battues. Aider une femme battue ou sauver un homme d’un incendie est gratifiant, on rentre chez soi heureux, mais servir un pays pour des fonds économiques ne l’est pas.